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還繼續住在這個城里，不作為這個國家的任何組成部分，既非商人，又非工人，既非騎

到詩從冰箱里拿了罐可樂打開遞給風瑤月，笑道：“那當然，也不看看是誰的宿舍！”

　　經過改編后的夢聽起來會有些別扭，較容易識別。如果你懷疑對方改編，只要問一句："這地方好像有些不對，你再仔細回憶一下。"即可。

蘇：我們沒有注意到，我們原先認為不能同時具有相反的兩種稟賦，現在看來畢竟

　　“媽，爹瘋了，他剛才還稱贊我好看呢。我這副德性打扮，衣服這么邋遢，他竟然那么說，媽，這可不是爹的作風。他出了什么毛病。”

2020-10-05 　　而且我在這里并不是談一種時間上的在先，而更重要的，我是說這樣的一種觀念不可能由于一種次序的在先或者性質的在先，或者象經院哲學中所說的那樣，經過推理的道理（raisonraisonnée）的在先，而在上帝的意志規定之先存在，以便善的觀念迫使上帝不得不選擇這一個而不選擇另外一個。舉例來說，上帝愿意把世界創造在時間里，并不是因為他看到世界被創造在時間里比創造在永恒里好，他愿意讓一個三角形的三角之和等于二直角也并不是因為他認識到這只能是這樣，等等。而是，相反，就是因為他愿意把世界創造在時間里，所以它比創造在永恒里好；同樣，就是因為他愿意一個三角形的三角之和必然等于二直角，所以它現在就是這樣，并且不可能不是這樣；其他一切事情也都是如此。而且這并不妨礙人們說圣人們的功績是他們得到永恒的天福的原因，因為圣人們的功績并不是他們規定上帝愿意做什么的原因，它們不過是上帝永恒地愿意它們成為一個結果的原因。這樣，在上帝那里的一種完全無所謂是他的全能的一個非常大的證明。然而在人這里可不是這樣，由于人已經找到了上帝所建立的和規定的善意和真理的性質，而且人的意志只能自然地趨向于好的東西，那么顯然，人越是明顯地認識好和真，就越能自由地接受好和真，只有在人不知道什么是更好的或者更真的，或者至少當他看得不夠清楚，不能不懷疑的時候，他才抱無所謂的態度；這樣一來，合適于人的自由的無所謂就跟合適于上帝的自由的無所謂完全不一樣。而且說事物的本質是不可分的，這也毫無用處，因為首先，沒有什么本質同樣地既合適于上帝又合適于造物；最后，無所謂并不屬于人的自由的本質，因為，不僅僅是當我們對于善和真的無知使我們抱無所謂的態度時我們是自由的，而且主要也是當我們對一件事物的清楚、分明的認識推動和迫使我們去追求時我們是自由的。

2020-10-05 如果通過化學手段使丘腦后結節的一小塊區域的抑制增強，猴子轉移注意會更困難；相反，降低抑制將使轉移變得容易。其他人進行的一些實驗表明，丘腦后結節扮演的角色是抑制來自無關事件的輸入。對三名丘腦損傷患者的研究表明他們形成注意有一定困難。對正常人的PET掃描顯示，當視覺任務分散注意力時，丘腦后結節的活動增強。這些干擾物使得被試用更多的注意來完成任務。所有這些結果（綜述文章見參考文獻13）有力地表明丘腦的這些部分與在視覺注意的多個方面密切相關。 ①

2020-10-05 沈先楚驚異地道：“怎么會這樣？”

2020-10-05 　　"真實的世界"，不管人們以前如何設想——仍舊是表面的世界。

2020-10-05 ，而且超出了規律本身。。。。。。。。。。。