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　　窮苦勞動者的安樂取決于供養勞動的基金的增加，完全與這種基金的增加速度成比 例，這一點幾乎是沒有什么疑問的，或者說是毫無疑問的。這種增加引起的對勞動的需 求，會在市場上引起競爭，從而必然提高勞動的價值。在生育扶養出所需的追加工人之 前，供養勞動者的基金增加了，而分享這種基金的人數卻保持不變，因而每個勞動者將 比以前過得好。但是，亞當·斯密博士認為，社會收入或社會資本的每一次增加都會導 致供養勞動者的基金增加，這種觀點也許是錯誤的。固然，這種剩余資本或收入，總是 會被占有這種剩余的人看作是追加的基金，可用來供養更多的勞動者；但是，除非增加 的全部資本或收入或至少其中的很大一部分，能轉變為在數量上與此成比例的食物，否 則，增加的收入就不會是真正有效的可用以供養追加勞動者的基金。而如果收入的增加 僅僅是勞動產品的增加造成的，不是土地產品的增加造成的，增加的收入就不會轉變為 食物。在這種情況下，社會資本所能雇用的工人人數與土地所能供養的工人人數顯然就 是有區別的。

點奇特之處。

　　3.概念論和理念論。

　　仁、義

般的孩子們身上，不是建立于情感，而是建立于普遍。女性。。。。。

在屋檐下，諸葛亮伏下身，手在青石板的臺階上摸了一會兒，然后頓住。諸葛方把手指伸向剛才爸爸手指所觸之地，他感到有一個凹處。他迷惑，他不知道這本來平整的石階上的“小窩”藏著什么玄機。

賢能之行成，而兵弱而地荒矣。

　　埃德加朝那張緊繃著的臉微笑了一下，然后用手指指自己的耳朵，搖搖頭。那人仔細觀察記事本，那張緊繃著的臉露出一絲吃驚的神情，然后轉過身去對他的同伙咕噥了幾句。

　　這時候，相當于清朝內政部長的紀曉嵐就寫封呈文給皇帝，他告訴皇帝，說旌表節烈(就是立牌坊，或者政府發表給你說，這個女人啊貞節，這個拒絕強奸而死掉)，乃維持風化之大權，我們這個清朝的定例呢，凡是婦女強奸不從(我不接受你強奸而被殺的)，都同意了。可是，如果她拒絕強奸是真的，忽然來了兩三個暴徒，突然出現她也來不及逃，也來不及自殺，打也打不過，她如果被強奸了，或者被輪奸了，怎么辦？

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